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应该不错的。经济：纳粹德国经过两个四年的发展，经济基本得到了复苏：1933年国民生产总值（以1928年价格计算）约为737亿帝国马克。以不变价格计算，1938年的德国国民生产总值达到了1，264亿帝国马克。但是，纳粹德国1913一1938年的经济年均增长2.6%低于1870一1913年的平均水平2.9%，更远远低于1950一1960年的7.6%或1950一10年的6.2%。所以，纳粹德国的经济只能叫复苏。

农业

农业领域在纳粹党上台前的1932年，德国农、林、渔业的总产值为87.13亿金马克，纳粹统治的第一年增加到102.9亿，1934年为95.53亿，1935年为92.06亿，1936年一跃为105.98亿，1937年降为95.15亿，1938年又达到102.59亿。粮食自给率由1932年的75%上升到1933一1934年的80%和1938一1939年的83%。1928年消耗的食品热量“出自本身”供给的占68%，1932年占75%，1936年占81%。1937一1938年，德国的粮食有89%、牛奶制品有90%、肉类品有95%、鱼消费量有74%、蛋消费量有79%是本国生产的。

工业

公园工业领域1936年，德国工业生产恢复到了1929年的水平；1937一1938年，仍持续上升。德国工业的发展速度令美、英、法等国望尘莫及。根据英国学者汤因比的数据，德国在1938年占世界制造业产量的14.3%，超过法国和联合王国生产的总和。到1938年，德国的钢产量达2330万吨，居欧洲第一位。到1939年，德国的铝产量为19.9万吨，占资本主义世界的第一位。德国控制了资本主义世界颜料生产的2/3和颜料输出的90%。在30年代，德国控制了全世界钾输出额的70%。德国是世界上人均拥有收音机数量最多的国家。

1933年一1939年，德国的军工生产增加了7倍。以军用飞机生产为例，1934年的产量是840架，而1939年达到了4733架。德国大批的机场、国防公路和防御工事等工程都己投入运行。这些都为军队在战争初期阶段取得节节胜利提供了重要的条件。

外贸

德国通过推行“划拨清算制度”，在中欧和东南欧日益建立起了自己的经济优势。1938年，在匈牙利、罗马尼亚、南斯拉夫、保加利亚以及希腊的进口贸易中，德国所占比例已经分别达到了30%，35%，33%，48%和29%。1933一1938年，德国通过易货贸易、限额制度等手段加大了对巴西、智利、墨西哥和秘鲁等拉丁美洲国家的出口。至1939年，德国己经占到了上述拉美国家出口份额的1/4。德国在这些国家的进口额中所占的比重虽然仍低于美国，但其出口增长幅度却明显高于美国。

德国的输出品主要是工业成品，而输入品则主要是原料和食品。1937年，德国工业成品在输出总额中占82%（1929年占73%），而原料和半成品只占16.5%。在德国输出的成品当中占最重要地位的是机器设备、光学仪器以及精密机械设备。化学工业制品是德国输出重要部分，曾占全世界第一位，这种制品在德国输出总额中占12一13%。德国输出的原料主要是煤和焦炭，输出的半成品主要是黑色金属和有色金属。

德国的国外投资在1938年仅为6.76亿美元。如果把专利权、隐蔽资本和其它财产页计算在内，德国的国外资本在二战将近结束时约为62亿美元。德国在亚洲各国（中国、日本、伊朗等）的投资也很大。1937年，德国在中国的投资达1.37亿美元。

财政

德国外债由1932年的200亿马克下降为1938年的90亿马克，银行利率由6%降到了3%，国民收入由430亿马克上升到800亿马克。

就业领域上台两年后，使德国的失业人数从600万降至了400万，到1936年基本达到了充分就业。以9月30日为每年统计截止期限，德国1933年的失业率为20%；1934年为20.5%；1935年为9.6%；1936年为5.7%；1937年为2.5%；1938年仅为0.95%。德国失业人数1933年为550万，1935年为200万，1937年不到一00万，1939年只有几万了，基本上“消灭”了失业现象，并且出现了劳动力短缺。

其他领域1933一1939年，德国的铁路营运里程由5.8185万公里增至6.1940万公里；兴建了被称作“autobahn”的四车道高速公路系统，公路在德国中心地区蜿蜒了2000英里，司机可以以每小时50英里的惊人速度持续直线行驶好几个小时。这可以说是现代高速公路的先驱。普通的德国人只要有了车就可以享受高速公路系统带来的便利，而允诺给每一个劳工家庭都配车。健康的生活方式包含运动、阅兵、火炬游行等，甚至还有奥运会这项崇高的赛事。

德国商业银行存款由1933年的69.53亿马克增长至1938年的82.98亿马克；岁入及主要税收由1933年68.50亿马克增长至1938年的235.75亿马克；而物价指数如以1913年为100，1933年到1939仅由68变为了78。城镇化水平也得到提高，德国在1933一1939年的城市人口由占人口总数的67.2%上升为69.9%，据估计，从1933到1939年有100多万德国农民搬迁到城里。尤其能充分展示德国成就的是第十一届奥运会在柏林成功举办，以一种王者之风在耗资7700万马克壮丽的柏林奥林匹克体育场宣布开幕，这一刻柏林成了“世界之都”。

8社会

纳粹德国1933-1934年）用于兴办公共工程的开支共约50亿马克。其中最大的是建筑公路，主要是高速公路，16.1亿马克，其次是修建公共建筑物与住宅（后来不少成为兵营）约7亿马克，开垦荒地与改良土壤等约7亿马克，整治河道、开凿运河和架设桥梁等3.5 亿马克，修复和更新铁路设备约5亿马克；对参加公共工程的私人发放补助金和减免税金约6-7亿马克。

货币新经济政策，拒绝接受国外借款，以生产为德国货币的基础，而不以黄金为本位。用直接易货的方式来进行进出口贸易。停止所谓“外汇自由”，即准许在货币方面实行并按照政治情况，把私有的财产由国移到彼国。当有了可以工作的人力和物资时，就制造货币，而不向外国借债。

社会政策。大力推行社会保险制度，增加和提高国民的社会。扩大职工的有薪休制度，修建了一批疗养院和旅馆，使工人享有过去只有资产阶级才能享受的休旅游。通过劳动美化活动来改善工人的劳动条件和劳动环境。

这些措施对于起动处于危机最低点的德国经济，减少庞大的失业人数，起了很大作用。客观评价，不能抹杀他对德国经济的贡献，就经济发展而言，从1932年到1937年，德国国民生产增长了102%，国民收入也增加了一倍。纳粹创造了德国经济恢复的奇迹。和他的纳粹党使得二十年前惨败的德国，又重新崛起成为欧洲大国。

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赫哲族民族概况

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。是中国北方唯一以为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。沛代有人叫他们其中一部落为费雅喀

鱼皮制衣酒敬神狗拉雪橇赫哲人

据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。赫哲族鱼皮衣

赫哲民族文化村大门——典型的赫哲族建筑木克楞

一唱起赫哲族民歌《乌苏里船歌》那优美舒展的“赫尼哪”调，总会让人想起生活在我国东北三江（黑龙江、松花江、乌苏里江）流域以渔猎为生的赫哲族人民。

“赫哲”一词有“下游”或“东方”之意。赫哲人自称‘用日贝”、“那尼卧”、“那乃”，即本地人的意思，又称“赫真”（意为：“东方的人”）、“奇楞”（意为“住在江边的人”）。中华人民共和国成立后，统一族名为“赫哲”。人口约4200多人，主要居住在同江市、饶河县、依兰县、佳木斯市郊区敖其村等。

赫哲族生活的地方，是我国黑龙江省松花江下游与黑龙江、乌苏里江构成的：，三江平原”和完达山一带。三江沃野，山水纵横，这里有驰名中外的特产——蝗鱼、蛙鱼、三花五罗、貂皮、麝鼠……自古以来，就是富饶的天然渔场和逐猎之地。人们常用“棒打樟子瓢舀鱼，野鸡飞到锅里来”来描述这里的富庶。勤劳的赫哲人世世代代生息

[编辑本段]赫哲族追根溯源

据史料记载，可追溯到6000多年前的密山新开流时期，在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水鞨靺，元明清时称女真。赫哲名字的由来首先是在康熙二年(1662年)的《清实录》上记载并得以传承。现在，全国共有赫哲族聚居地四处，分别是同江市街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡、饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村。

由于历史原因，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口2万余人，当地人称他们为那乃人。他们的民族历史、民族语言、宗教礼仪、歌曲舞蹈、衣着服饰、民风民俗和我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色。

[编辑本段]赫哲族衣食住行

和是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。

不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。

[编辑本段]赫哲族撮罗安口

在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚)，胡如布(地窖子)，阔布如安口(圆顶窝棚)。

狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。经过训练的狗，每只可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是赫哲人的好帮手，它们在运输、、看家、保护主人等方面发挥着重要作用，故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。

时代发展至今天，赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化，在街津口乡，赫哲人住进了宽敞的新居，种地、发展旅游事业，过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进。

赫哲族的祖先，自古在黑龙江、松花江、乌苏里江流域繁衍生息。属于肃慎系统的挹娄、勿吉、黑水靺鞨、野人女真等古代民族，与赫哲族的祖先有渊源关系。至清初，始以“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等名称见于官私文献记载。中华人民共和国成立后，统一族名为赫哲。

关于赫哲族何时形成的问题，学术界尚有不同的意见。一般认为赫哲族是以古老的赫哲族氏族为核心，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族等民族成分和原属黑龙江流域其他土著，以及来到赫哲族分布区居住的蒙古人、汉人等成分，在清初形成了较稳定的族体，主要从事渔猎生产。在解放前其社会发展尚停留在原始社会末期父系氏族阶段。新中国建立后，党和十分关心赫哲族的生产生活，其社会生产在社会主义社会里得到了超越发展，赫哲族的生活条件已大大改善。

[编辑本段]赫哲族社会经济

顺治元年(1644)清世祖入山海关前后，曾相继将赫哲族编户收贡，编旗披甲。直到19世纪初叶，从牡丹江至黑龙江下游乌扎拉村，所有赫哲族的22个氏族，都由清廷按其氏族与分布地区行使有效的管辖。在清代，赫哲族与内地及当地各民族的产品交换关系日益发展，赫哲族渔猎的工具也逐渐有所改进，生产力逐渐提高，原始社会渐趋分解，至清末已从原始社会末期跨入阶级社会。辛亥革命以后，三江平原开发的速度加快，赫哲族与汉族杂居，渔猎产品的商品化程度加深，在政治、经济等方面形成与汉族及周围其他各族不可分割的联系。日本帝国主义侵占中国东北后，对赫哲、鄂伦春等人数较少的民族，实行野蛮统治，甚至公开推行种族灭绝政策，使赫哲族人口更加减少，抗日战争胜利以前，已濒于被灭绝的境地。渔猎经济为赫哲族人民生活的主要来源，“夏作粉，冬捕貂易货以为生计”。17世纪末，由以物易物转向猎产品大量商品化。20世纪初，猎业衰退，渔业产品大量商品化。1945年抗日战争胜利，赫哲族地区解放。当时幸存的赫哲族居民仅有300余人。在人民实行民族发展政策积极帮助赫哲族发展生产，逐步改善生活，现有人口较1945年增加10倍多。

赫哲族人民原来几乎都是文盲，解放后，人民不仅积极扶助他们发展渔猎生产和民族贸易，现在，已有部分赫哲族人民开始从事农业生产，还发展了乡镇企业。赫哲族人民的物质生活水平日益提高，而且兴办小学、中学，培养各种专业人材，现在赫哲族中拥有的大专以上文化程度的人在本民族人口中所占比例，居于全国各民族先进行列，赫哲族地区各村，都设有卫生所、广播站，有的还设有文化站、俱乐部，拥有电视机的家庭不断增加。从地方至中央各级党代会和人民代表大会均有赫哲族代表，在赫哲族聚居地区的中，有赫哲族干部担任县长、乡长等职。赫哲族在中国虽是人口最少的民族，但和各兄弟民族一样享有完全平等的民族权利。

[编辑本段]赫哲族文化艺术

赫哲族有丰富多彩的民间文学。流传最普遍的“依玛坎”是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。说唱时，须按故事的基本内容和词句背诵，不能随意添加。在民间还流传着“说胡力”，它是寓言、童话、神话、传说与民间文学的通称，内容丰富多彩，形式短小活泼，通常是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。赫哲族的音乐也很有特点，其特有乐器称为“空康吉”和“口弦琴”，前者已失传，后者至今仍有人能演奏。

赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华，并不断创新，既富有本民族气息，又能反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。

赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。乌.白辛是解放后成就卓著的第一位赫哲族戏剧家。他先后改编创作了20多部歌剧、话剧和**文学剧本。影响较大的有话剧和**文学剧本《冰山上的来客》、《赫哲人的婚礼》，歌剧《好班长》、《焦裕禄》、话剧《黄继光》、《雷锋》等。其中《赫哲人的婚礼》是赫哲族新文学的代表，也是当代文学史上由赫哲族戏剧家写的第一个反映我国人口最少的民族的生活和历史的剧本。他成功地将“伊玛坎”演唱形式贯穿于全剧，运用于话剧创作，丰富了我国当代戏剧的题材内容，并用民族形式与传统手法相结合，对话剧民族化作了有益探索。

[编辑本段]赫哲族人民风俗

赫哲人在饮第一口酒前，要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地，以示敬祖先和诸神。但不喜欢喝茶，有时也把小米炒焦后沏水喝，或把野玫瑰花和嫩叶以及小柞树的花苞来晒干沏水当茶喝，但大多数一年四季均喜欢喝生凉水。

赫哲族妇女生小孩时要吃小米粥和大米粥、鲫鱼汤、嗄牙鱼汤、兔子肉汤以及“莫温古饭”、面片、面汤、鸡蛋等食品。产后三天内不能吃青菜，以免产妇和婴儿泻肚。在坐月子期间均吃滚烫的热饭，以免受凉，影响身体健康和奶汁。

赫哲族人死后，必须用面粉制成油炸薄面块和各种形状的薄面点心，供在桌上，参加悼念活动的人们也食用。

[编辑本段]赫哲族人民婚俗

在男女青年订婚的过程中，要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。婚宴时，新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后，才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。

[编辑本段]赫哲族人民食俗

赫哲族人喜欢吃“拉拉饭”和“莫温古饭”。“拉拉饭”是用小米或玉米小渣子做成很稠的软饭，拌上鱼松或各种动物油即可食用。“莫温古饭”是鱼或兽肉同小米一起煮熟加盐而成的稀饭。现在与汉族相同，绝大部分人家均吃馒头、饼、米饭和各种蔬菜。

赫哲族有一些独特的鱼、肉类风味食品，可以分成：生食和熟食。生食有生鱼干、生肉干和新鲜生鱼。新鲜鱼的吃法较多，主要是拌菜生鱼。还有一种冬季食用的冻鱼片，如果尊贵的客人来了，有一盘冻鱼片是上等的下酒佳肴，其味鲜美凉爽，现在仍然备受人们的欢迎。熟食如加工好的鲟、鳇、鲑鱼子，其营养价值较高。也将鱼片和瘦肉蒸、烤、煎、炖、煮、炒等技法加工后食用。其中鱼松每餐必不可少。典型食品有：拌菜生鱼，赫哲人叫“他勒卡”；鱼松，赫哲人叫“它斯恨”。

[编辑本段]赫哲族节日庆典

节日期间，特别是春节，是一年中饮食最丰盛的日子，家家要摆鱼宴，用当地产的各种鱼类制作各式菜肴，以鲜红、透明的大马哈鱼子制作的菜肴最为鲜美。节日里还必须吃饺子和菜拌生鱼，饮酒，每餐均不能吃剩菜剩饭，把剩饭存起来，待到过完春节后再吃。

[编辑本段]赫哲族宗教信仰

赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。其萨满有河神、独角龙、江神3派，各派约有6个品级。他们认为有多少种动物、爬虫就有多少种神，其中最受尊敬的是人面形天神。宗教形式主要表现为祖先崇拜和自然崇拜。赫哲族先民认为，日月山川都有神灵主宰，因而崇拜。

[编辑本段]赫哲族名人

韩庚：韩国偶像组合super junior的中国成员，也是第一个在韩国出道的中国人。作为一名出色的艺人，韩庚始终铭记着自己的身份，展现着作为一名中国人的骄傲，在韩国乃至全亚洲的各大颁奖典礼他坚持用中文致谢，处处不忘宣传中国的传统文化，鉴于韩庚在中国文化传播方面的出色表现，2008年他在北京区票选时取得第一名的成绩并顺利成为奥运火炬手。现在，全亚洲当红团体 Super Junior 推出全新小组 - Super Junior-M,韩庚成为了Super Junior-M的队长，他将带领着Super Junior-M的成员们来到他自己的故乡-中国，韩庚不仅是80年代青年积极向上、努力创业的典范，更是中国人、赫哲人走出去又带着荣誉归来的的荣光！

本名:韩庚

国外常用拼写：Hankyung / Hangeng / Geng Han

韩文名: ?

日文名:ハンギョン

生日：年2月9日

性别：男

星座：水瓶座

国籍：中国

出生地:中国黑龙江省牡丹江市

身高：181CM

体重：61kg

血型：B型

民族：赫哲族

所属组合：Super Junior（简称：SJ或SuJu）（韩文名：? ）成员

Super Junior-Mandarin （简称：SJ-M）队长

经纪公司：SM Entertainment

出道时间：韩国出道时间（SJ）：2005年11月；

中国出道时间（SJ-M）：2008年4月8日

官方博客地址：://.cyworld.cn/hangeng

乌·白辛（1920—1966），赫哲族，吉林永吉人，原名吴宇洪，乌·白辛。当代才华横溢的戏剧家、文学家。白辛早年曾在奉天佛学院学习，后加入沈阳协和剧团。1939年开始从事戏剧活动，抗战期间创作了《海的召唤》、《南行草》等作乌·白辛品，表达了对日本帝国主义及其走狗的强烈不满，充满关爱国主义感情。1945年参加革命，做文艺工作。又随军南下解放湖南、广东，并参加抗美援朝战争。1958年调到哈尔滨话剧院，开始专业编剧生涯，创作进入黄金时代，先后创作了话剧《黄继光》、《印度来的情人》、《雷锋》、《赫哲人的婚礼》，歌剧《映山红》、《焦裕禄》和**文学剧本《冰山上的来客》等作品。白辛以戏剧、**创作成就最大。他的**文学剧本《冰山上的来客》和话剧《赫哲人的婚礼》达到了较高的水平，代表了白辛戏剧创作的高度和成就。特别是《赫哲人的婚礼》，他成功地把赫哲族“伊玛堪”形式运用于话剧创作，对话剧创作的民族化作了有益探索，是赫哲族新文学的代表。“”当中受迫害致死，年仅46岁。

毕大川（1938—），赫哲族，黑龙江集贤人，中国科学院研究员。毕大川青年时代喜欢体育运动，1959年参加第一届全国运动会公路自行车比赛，获国家运动健将称号。1962年毕大川从吉林大学数学系毕业，担任过中国科学院数学所助理研究员，系统所助理研究员、副研究员。后到联邦德国司图加特大学任客座教授。归国后任航天工业部101所研究室主任，国家科委中国科学技术促进发展研究中心副主任、研究员。1988年后，任中国创新公司总经理。毕大川治学严谨，兢兢业业，主要从事现代控制和软科学的研究、组织工作，成绩显著，其科研成果18年获全国科学大会重大成果奖，1980年获中国科学院二等奖，国防科工委二等奖，1982年获国家自然科学二等奖，1987年获国家科学技术进步二等奖。

吴进才：赫哲族一代出色的民歌歌手、故事能手和“伊玛堪”演唱家，他说唱的伊玛堪《安徒莫日根》曾获全国优秀民间文学奖。

尤永贵：赫哲族民俗画家，他的作品有100多幅被国内外有关部门收藏。

[编辑本段]赫哲族的礼仪

赫哲族人注重礼仪，表现在生活的方方面面。

尊老爱幼赫哲人注重礼仪，有尊老敬长的良好社会风尚。晚辈出门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。长辈吻小辈的额头，以示亲热爱护。

待客礼居住在黑龙江同江、饶河一带的赫哲族，以和为主业，有吃生鱼的饮食习惯。客人来访，常以凉拌的生鱼待客，先请客人吃一口鱼，表示敬重对方。如果客人不吃，则被认为是失礼。对客人须奉上鱼头，以示尊敬，上桌的鱼菜，总是把鱼头朝着客人。吃菜时，总是用筷子点点鱼头，示意让客人吃。科学实验表明，鱼脑含高蛋白，营养价值高，特别是鲫鱼头更是营养美味。

祈子礼在北方，赫哲族旧时认为，小孩死后，其灵魂先变成麻雀，再转生为人。年逾30岁尚未生育的妇女被视作缺乏转生灵魂的人，须请萨满找魂求子。举行仪式前，求子的妇女应暗中将萨满的帽带或神裙飘带挽上一个结。萨满在神杆前脱神衣时发现此结，便问是谁挽的，该妇女即刻跪在神杆前洒酒许愿、求神赐子。于是萨满击鼓跳神祷告，并命求子者在3至4日之内到萨满家取胎儿灵魂。届时，求子的夫妇携带狍皮或鹿皮制成的“收魂袋”来到萨满家，在炕沿上并肩而坐，萨满的两名助手扶着他们的双肩。萨满在屋内跳神找魂时，夫妇二人中只要有一个双肩抖动，即被认为魂已附体，萨满即放下手中的鼓，拿起收魂袋，向袋内吹一口气。得子后，该夫妇须以牛、马、猪、羊等酬谢神灵。

祭灵礼人死了以后，人们还要举行一些与他或她有关的礼仪，称“祭灵礼”。这是灵魂不灭观念的反映。

赫哲族认为男子死后第七天晚上，女人死后第九天晚上灵魂要回家中。当晚，死者家人将用纸做的衣服、饭菜等，摆放在大门口，并放一碗灰验证鬼魂是否回家。第二天早上，右灰上留有鸡、鸭等动物的印迹，表明灵魂回来过，反之则无。留有何种动物的痕迹表明死者灵魂已依附了该种动物。

长治火炬小学怎么样

Athletics is, in many ways, the embodiment of the Olympic motto, "Citius, Altius, Fortius", meaning faster, higher, stronger.

田径运动是一种结合了速度与耐力，力量与技巧的综合性体育运动。“更高、更快、更强”的奥林匹克运动精神在很多方面都能够通过田径运动得到集中体现。

Athletics (or track and field) is about running faster, jumping higher and throwing further than your compes. The ancient Games at Olympia began simply with foot races, only occasionally complicated by dressing the runners in infantry armour or making them carry soldiers’ shields. Today, athletics remains one of the most popular Olympic sports. From the 100m dash to the 42.195km marathon, from the hammer throw to the high jump, it contains many of the Olympic Games’ blue-ribbon events and many of the highest-profile compes.

田径比赛要求运动员们比对手跑得更快、跳得更高、掷得更远。田径是一项古老的运动，古代奥运会就是始于奥林匹亚地区的徒步赛跑，偶尔也会要求选手们身着步兵盔甲或手持盾牌进行赛跑。田径运动发展到今天，仍是奥运会上最受欢迎的比赛项目之一。无论是百米短跑还是全程42.195公里的马拉松，无论是链球比赛还是跳高，田径比赛包含了众多奥运会的经典项目和为数众多的大牌明星。

运火炬为什么风雨吹不灭？

长治火炬小学好。

1、火炬小学是一所绿意盎然的现代化小学，学校始建于1938年，坐落在长沙市浏阳河畔的火炬村，占地面积14亩，学校环境优美，教学设施齐全。

2、长治火炬小学教资力量好，管理严格。

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今天的火炬接力和奥运圣火，既然为古奥运无，又究竟是从何开始的呢？实际上这和两次世界大战有关。奥运圣火的第一次点燃时1920年的事情，当时是为了纪念再一次世界大战中阵亡的英灵。1928年期，国际奥委会把奥运圣火点燃作为开幕式的规定动作。但现代奥运会的火炬接力的产生还要要拜纳粹德国所赐：1936年柏林奥运会前，极端崇拜古希腊，尤其是斯巴达人的纳粹元首授意下，柏林奥组委的头头卡尔·迪耶姆博士把古希腊的两种风俗捏合起来，生造了沿用之今的一整套奥运火炬接力和圣火仪式。 1936年7月20日，在纳粹德国的安排下，希腊祭司和14个当地处女身着传统服装，站在古奥运会体育场内，用镜子的反射聚集阳光照射到一根木材上，直到木头生热起火，圣处女正在吟唱：“哦神圣的火焰，在古代和神圣的地方被点燃，开始你的奔跑。” 纳粹最大的兵工厂克虏伯（生产著名的克虏伯大炮的地方）也为奥运火炬接力做出了贡献，所有的火炬上都有克虏伯的商标。简短仪式后，这把圣火经过3075人的先后接力，穿过希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克，于８月１日抵达德国柏林奥林匹克体育场的圣火台。纳粹德国宣传机器也对这一圣火传递仪式大肆宣传，御用的著名女导演莱妮·里芬斯塔尔1938年发行的大型纪录片《奥林匹亚》中，最著名的一个镜头就是一个希腊的接力手，在爱琴海的黄昏举着火炬慢慢奔跑。

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通力电梯有限公司企业文化

企业宗旨：

秉承现代化的经营管理加强国际经济合作和技术交流的愿望，用先进的、适用的技术、设备和现代科学的经营管理方法，设计、制造，和销售电梯、自动扶梯和自动人行道。

核心价值观：

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中山火炬开发区哪里好玩(附旅游景点推荐+路线

广东省文化和旅游厅对外公示，包括中山红木红火之旅在内的20条省工业旅游精品线路名单，其中，火炬区3个地方成功入围。

火炬区工业旅游路线

厨邦酱油文化博物馆

厨邦酱油文化博物馆是以酱油为主题，由酱油文化广场、酱油文化主展区、实验室、酱油生产线、体验中心及购物中心等部分组成。在这里要提提你，来到厨邦酱油文化博物馆一定要尝尝酱油冰淇淋，什么滋味?甜甜的、咸咸的，味道很特别，你有没有勇气试一试?

咀香园

创于1918年的咀香园杏仁饼，是全国工业旅游示范点，省级非物质文化遗产代表性项目传承基地。在这里，你可以体验做杏仁饼的乐趣，需提前预约。击进入预约系统

野山参博物馆

野山参博物馆以“参文化”主题，运用声光电等现代科技，系统地展示出人参养生文化和世间珍惜藏品。其实，看惯了青山绿水，偶尔走进现代化的企业也会为你带来不同的感受。

火炬区红色旅游线路

沙边小区红色记忆

孙康故居

1933年初，孙康从南洋回到家乡沙边村，一边当沙边小学校长，一边做好重建中山组织的准备工作。1936年5月，中国青年同盟中山支部在沙边成立(同年底转为中山特支，孙康任支部书记;10月，中山县支部在沙边小学成立，孙康担任书记。1937年初，中山县工作委员会在石岐成立，为自土地革命时期广东党组织遭受破坏而停止活动后最早成立的县级地方党组织;8月，中山县委成立。

西桠小区红色记忆

西桠小区及原西桠学校中山县抗先成立遗址

中山县委书记孙康以小学校长和群众身份主动与国民党中山县县长张惠长接触，达成共识共同抗日，于1938年12月9日在西桠村的县立第七小学成立广东省青年抗日先锋队中山县队，推选张惠长为县“抗先”总队队长，中山抗日民族统一战线建立。

大环小区红色记忆

抗战英雄纪念亭

抗战期间，大环人积极抗敌御侮，拥军支前。不少村民为抗日游击队搜集情报、掩护伤病员，帮助游击队顺利开展斗争。村里还有大环抗战英雄纪念亭。该亭承载了人们对抗战时期为国捐躯的黎民惠、黎源仔、黎少华等13位大环先贤的纪念与缅怀之情。

珊洲小区红色记忆

珊洲小区弹痕累累的碉楼

珊洲小区是抗战时横门保卫战后勤基地，后门山有片500多年的风水林，这占地9.54公顷的风水林，曾经是“鹭鸟的天堂”，当时林间的白鹭是当年让村民知悉鬼子是否进攻的“烽烟”。

马鞍小区红色记忆

横门保卫战纪念碑

火炬区各大公园旅游线路