奥运会拳击奖牌规则_奥运拳击标志

1.什么是奥林匹克文化

2.什么是现代奥林匹克拳击运动？

3.三大拳击组织金腰带的设计有什么讲究吗？你有什么看法？

4.拳击运动那些金腰带都是怎么回事？都是什么什么的，还有什么重量级，真是太混乱了。

5.奥运图标有哪些？

6.奥运会的一些知识

7.奥运五环标志是什么含义？是谁设计的？

奥运会拳击奖牌规则_奥运拳击标志

奥运五环

奥运五环从左至右依次是蓝、黄、黑、绿、红，代表奥林匹克运动、五大洲和参加奥运会而相聚在一起的各国运动员。奥林匹克官方网站提示，“每个环代表相应的一个大洲”的说法是错误的。

五环旗的诞生

1914年6月，国际奥委会在巴黎召开第十六届全会。全会闭幕的日子——6月23日，正好是顾拜旦在巴黎索邦第一次召集奥林匹克会议建议振兴古代奥运会的20周年纪念日。在奥林匹克运动诞生20年的喜庆之际，国际奥委会顾拜旦男爵向与会的委员们献上了自己的杰作——国际奥委会会旗，它由洁白的底色和蓝、黄、黑、绿、红的五色圆环组成的五环旗.

顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。**和蓝色代表瑞典，黑色、蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；**和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”全会上响起了热烈的掌声，与会者对这面会旗的形式、颜色和所蕴涵的意义赞叹不已，欣喜不已。

后来又将5 个不同颜色的圆环解释奥运五环

也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。这个标志是第一届现代奥运会上，由顾拜旦提议设计的，起初的设计理念是它能够概括会员国国旗的颜色，但以后对这五种颜色又有其他的解释。19年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。为五大洲的象征.

奥运五环的来历故事

说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会卡尔·迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。

由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。12年5月，这个文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。

事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。

19 年6 月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5 个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。奥运五环标志含义和五环标志

奥运五环也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。这个标志是第一届现代奥运会上，由顾拜旦提议设计的，起初的设计理念是它能够概括会员国国旗的颜色，但以后对这五种颜色又有其他的解释。19年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。

五环之舞（国际奥委会奥林匹克博物馆前的雕塑）

奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。今天，随着奥林匹克运动的不断发展壮大，奥林匹克标志也已经在全世界家喻户晓、深入人心。

奥林匹克五环

《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（2001年10月11日北京市令第85号发布）和《奥林匹克标志保护条例》（2002年2月4日中华人民共和国院令第345号发布）。

当今世界上流传最广的标志要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。

1914年6月15日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。

奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。国际奥委会选择五个相连的圆环作为其标志，并选择了相应的色彩。五个圆环代表五大洲：大洋洲、非洲、美洲、亚洲和欧洲。更深一层的意思是代表着全世界的运动员都聚集在奥林匹克运动会上。

朴素的白色背景寓意着和平。

奥运五环的意义,奥运五环的含义,奥运五环和颜色

奥运五环意义和含义：标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克主义的内容，“所有国家—所有民族”的“奥林匹克大家庭”主题。

奥林匹克标志最早是根据1913年顾拜旦的提议设计的,起初国际奥委会用蓝、黄、黑、绿、红色作为五环的颜色,是因为它能代表当时国际奥委会成员国国旗的颜色。1914年在巴黎召开的庆祝奥运会复兴20周年的奥林匹克全会上,顾拜旦先生解释了他对标志的设计思想：“五环———蓝、黄、绿、红和黑环,象征世界上承认奥林匹克运动，并准备参加奥林匹克竞赛的五大洲第六种颜色白色———旗帜的底色，意指所有国家都毫无例外地能在自己的旗帜下参加比赛。”因此,作为奥运会象征、相互环扣一起的5个圆环,便体现了顾拜旦提出的可以吸收殖民地民族参加奥运会，为各民族间的和平事业服务的思想。

奥运五环的颜色:蓝、黄、黑、绿和红色开始成为五大洲的象征，随着时间的推移和奥林匹克运动的发展变化，对奥林匹克标志的阐释也出现了变化。根据1991年的最新版的《奥林匹克宪章》“奥林匹克标志”词条的附则补充解释，奥林匹克旗和五环的含义，不仅象征五大洲的团结，而且强调所有参赛运动员应以公正、坦诚的运动员精神在比赛场上相见。

奥运会五环旗的含义：在每届奥林匹克运动会开幕时，运动场中间都要高高地悬挂一面奥林匹克旗帜，这面白色无边旗中间有五个圆环组成的图案。这是根据现代奥林匹克运动会创始人皮埃尔·德·顾拜旦男爵的建议和构思制作的。

奥林匹克旗帜五个不同颜色的圆环（天蓝色代表欧洲，**代表亚洲，黑色代表非洲，草绿色代表澳洲，红色代表美洲）连接在一起象征五大洲的团结，象征全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上友好相见，欢聚一堂，以促进奥林匹克运动的发展。

奥运五环的由来

《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（2001 年10 月11 日北京市令第85 号发布）和《奥林匹克标志保护条例》（2002 年2 月4 日中华人民共和国院令第345 号发布）。

说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936 年第11 届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会卡尔？迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3 英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。

由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000 年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20 世纪60 年代才被德尔菲的希腊官员指出。12 年5 月，这个文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。

事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913 年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20 周年之际推出这个标志。

1914 年6 月15 日～23 日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20 周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。

奥林匹克五环标志由5 个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5 种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5 个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。

奥运会会旗，3 米长，2 米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914 年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920 年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952 年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。

19 年6 月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：《根据奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5 个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见

我们汉语多内涵的意义来说，五福娃代表的祥瑞真不算少。

其一，五福娃应对五行说，透着深邃哲理。五行是中国古代的物质观，系中国文明之源，出自始祖伏羲氏或更早，中国博大精深的天文、历法、易经、儒道，莫不源于五行智慧。古人说的五行是指：金、木、水、火、土，认为大自然由这五种要素构成，意思是用五行来说明世界万物的起源和多样性的统一。从此意义上讲，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。五行用于中医的含义：金，代表沉降、肃杀、收敛等性质，为肺。木，代表生长、升发、舒畅的功能，为肝。水，代表滋润、寒凉、闭藏的性质，为肾。火，代表温热、向上，为心。土，代表生化、承载、受纳等，为脾。《内经》把五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的临床经验，形成中医特色理论体系，起到了重要作用。战国晚期又提出了五行相克相生思想，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这些思想，是古人的发明，也与现代唯物主义的物质是世界的本源学说相吻合，其中透着自然规律和哲理。五福娃应对五行说，是科学深邃的。

其二，五福娃应对五环说，透着文化智慧。奥运五环五彩的标志，分别代表五大洲，蓝色（欧洲）、黑色（非洲）、红色（美洲）、**（亚洲）、绿色（澳洲）。根据奥林匹克宪章精神，五色环象征五大洲团结、及运动员以积极的比赛和友谊精神相聚，其文化内涵非常丰富。而五福娃，正是五环的延伸和写照。“福娃贝贝”原型鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。鱼和水图案，在中国传统文化艺术中象征繁荣与收获，“鱼”还蕴涵吉庆有余的祝福。纯洁可爱的贝贝，好像水上运动高手，是五环中蓝环的代表。“福娃晶晶”原型熊猫，来自森林，代表欢乐，象征人与自然和谐共处。华夏上古的黄帝，也称有熊氏；西周时楚国祖先鬻熊，也以熊为名，后来的国王则叫熊渠；可见其历史渊源之久。憨态可掬的熊猫，是五环中黑色的代表。“福娃欢欢”原型奥运圣火，代表。我国远古燧人氏发明了钻木取火，成了世界火种的发源地，使人类社会向前迈了一大步；古代战争也多以火攻为主；这说明火在我国确实是圣火。而如今的圣火，更是熊熊燃烧，向世界传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神，欢欢比喻各项球类运动的健将，代表五环中红色的一环。“福娃迎迎”原型藏羚羊，来自高原大地，代表健康。史书记载炎帝族发源于姜水，羊也是吉祥的象征和绿色奥运的展现。“福娃迎迎”比喻身手敏捷的田径好手，代表五环中**的一环。“福娃妮妮”原型燕子，来自天空，代表。燕子俗称玄鸟，是殷商时的图腾，“燕”还代表燕京（北京）。燕子是春的使者，它细语呢喃，身轻矫捷，带给人们喜悦和祝福。福娃妮妮比喻体操运动健将，是五环中绿色的一环。五彩福娃，不正是奥运五环的象征吗。

其三，五福娃应对五福说，透着吉祥如意。五福临门，是国人祝福时最好听的一句话。“五福”一词，源于《尚书洪范》，指的是：一福长寿（福寿绵长）、二福富贵（富足尊贵）、三福康宁（健康安宁）、四福好德（仁善宽厚）、五福善终（临终时无横祸、无病痛、无烦恼、安详地离开）。这五福娃应对五福临门，有谁能说不是吉祥如意呢？

其四、五福娃应对成语说，透着恰如其分。包含五字的成语，意义非同寻常。五湖四海（五洲四海），指的是团结大多数人，五娃正是代表五湖四海。奥运就是一个大家庭，参赛国和运动员等，无不来自五湖四海，大家团结在一起，享受和平与欢乐。五方杂处，泛指各地，意为东西南北中，五娃不正是代表五个方位的全球吗。五星连珠，也叫“五星聚”，是古人用来表示金木水火土五行星同时出现在天空同一方的现象，因这种现象很少见，所以古人认为这是祥瑞之兆。奥运会上世界各国运动员等齐聚中国，不就是五星聚吗。五彩缤纷、五光十色，指的是各种色彩鲜艳繁多，那么五福娃正是五彩缤纷，让人喜爱。五花八门、五行八作，比喻事物变化莫测繁多和各行各业，奥运会的种种体育运动，正是这方面的杰作。五体投地，比喻敬佩到极点，对运动员的出色表现，五福娃和世界人民一道，都会敬佩的五体投地。还有五风十雨、五世其昌、五百罗汉、学富五车、五子登科、不为五斗米折腰……都是托五福娃的福啊。

其五，五福娃应对各国说，透着中国特色。许多奥运会举办国选择制作的吉祥物，可以说是各具特色。12年慕尼黑奥运会，德国推出了纯种小猎狗“瓦尔迪”为吉祥物。这个大耳朵、身长腿短的小精灵敏捷、坚韧、有耐性，体现出运动员的品格。周身五彩缤纷的颜色，象征着德意志多姿多彩的大地，表达了热闹和谐的气氛。16年蒙特利尔奥运会吉祥物，是一个周身黝黑发亮的海狸，叫“亚米克”。相比以后越来越复杂的设计，亚米克是历届奥运会构图最简单的吉祥物。1980年莫斯科奥运会吉祥物“米莎”，是一个可爱、活泼的小棕熊。米莎由于在闭幕式上为战争破坏了奥运会和团结友谊而落泪，被称为最动情的吉祥物。还有年洛杉矶奥运会吉祥物“山姆大叔”、1988年汉城奥运会吉祥物“虎多里”、1992年巴塞罗那奥运会吉祥物“科比”、1996年亚特兰大奥运会吉祥物“伊兹”、2000年澳大利亚悉尼奥运会吉祥物“澳利、悉德、米利”、2004年雅典奥运会吉祥物“雅典娜、费沃斯”，这些各有千秋的吉祥物，无不为人们带来了美好祝愿和欢乐。

什么是奥林匹克文化

区别一：比赛的性质不同

职业拳手比赛性质是商业比赛。无论比赛结果如何，都可以拿到事先双方商定好的报酬，参赛报酬多少根据拳手所在级别不同和在拳坛上影响力的大小差异很大。同时，职业选手还必须自己花钱雇请教练、陪练、医生等与训练和比赛相关的人员。

业余拳手参加的比赛是代表国家或地区，运动员平常是领发放的工资。

区别二：比赛的时间不同

正规争夺拳王头衔的比赛必须要打12个回合，其他比赛则根据双方拳手情况和比赛需要调整回合数。职业拳击比赛每个回合打3分钟，中间休息1分钟。

奥运会的业余拳击为2分钟的4回合制，中间休息1分钟。

区别三：穿着防护不同

职业拳手上场比赛最明显的标志是赤裸上身，不戴头盔，只穿短裤。对拳手唯一的保护是咬在嘴里的牙托，参赛时戴的拳击手套也比业余拳手轻薄。

业余拳击是除了和职业拳手一样咬牙托外，拳手比赛时穿戴头盔、背心，使用比职业拳手更厚的拳击手套。

什么是现代奥林匹克拳击运动？

什么是奥林匹克文化

您好

很高兴为您解答问题

这个就是：

奥林匹克文化浓郁的艺术性.奥林匹克运动会是人体展示的最高形式,运动员精湛的技术、拼搏进取的精神最大限度地挖掘自身的潜力,向自身体能生命的极限挑战,创造一种在努力中求得快乐、幸福、身心愉悦的形象.这些形象达到极高的审美意境,洋溢着浓郁的艺术气息.奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界,不仅展示世界第一流人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等,而且也集中了其他多种文化艺术形式的美.

奥林匹克文化内涵的丰富性.奥林匹克运动是以体育运动为基本内容的一种社会文化现象,但不局限于体育这一领域,有着丰富的文化内涵.现代奥林匹克运动各种文化形式包括美术、音乐、舞蹈、建筑艺术、雕塑、文学等.奥林匹克涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面,充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵.

奥林匹克文化突出的人文性.《奥林匹克宪章》明确表述：“奥林匹克的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会.”奥林匹克主义倡导,以宽广的胸怀和开阔的视野善待各国的文明成果,以尊重替代歧视,以交流代替排斥,以友好竞争代替对抗,以共处代替冲突.这正是不同文化的文明,不同民族国家共同追求的目标.

奥林匹克文化坚硬的强势性.奥林匹克对世界和平的向往与号召成为一种强势文化,它对各种民族文化具有强大的感召、同化、融合、相容和统摄的力量,具有强大的生命力.当然,经济全球化为奥运会的强劲势头奠定了强大的物质基础,使它如虎添翼.

古奥运会初期，竞赛专案不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛专案的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛专案后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。

目前奥运会的比赛专案有（未含冬奥会专案）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、脚踏车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。

现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联络在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。

古代奥运会的由来

在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。

关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。

当然神话井非历史。事实上，古代奥运以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。

现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。

第一，古希腊自然环境与运动习俗的形成。

优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的程序，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。运动是希腊人生活的重要内容。

第二，奥运会初期的比赛专案也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会专案逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，，五项运动专案等的综合运动会，这些比赛专案，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛专案发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛专案有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联络也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。

第三，古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。

古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。

第四，古奥运会的盛衰。

大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。

二：奥林匹克运动的动因：

体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。

终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。

1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要档案----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。

三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

1．沿用了“奥林匹克运动会”的名称。

2．继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统

3．借用和发展了古代奥运会的某些仪式。

4．吸收和发展了古代奥运会的传统思想。

奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面，充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵。奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，成为各民族展示自身文化以及政治、经济、科技等多视角的立体视窗。奥林匹克运动有助于社会价值观念的提升，有利于平等观念的建立，有益于市场道德观念的建设，有益于和谐社会的构建。由“人文”所构成的精神在奥运会的总体结构中至关重要，它是现代奥运会持续、全面、和谐发展的一个不可缺少的重要纬度。

什么是奥林匹克文化（狭义的）

奥林匹克

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。

对奥林匹克文化看法

公平公正公开。

谈谈对奥林匹克文化的认识？

奥林匹克精神：多方面体现了人类的美好追求

一是更快、更高、更强的自强精神。奥运会不是单纯为了体育竞技而竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦在《体育颂》中就表达了这一点：“你塑造的人体变得高尚还是卑鄙, 要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育”。奥林匹克不仅要促进人的健康发展，而且要教育和培养人的德性品质；奥林匹克精神的培育物件不仅是体育运动员，还包括普通民众。

二是公平公正竞争的理念。在奥运赛场上，人们期望建立一个没有任何歧视和压迫的平等世界，强调在平等条件下所有人公平竞争，并企求通过奥林匹克运动规则，培育起公平竞争、和谐共处的世界秩序。这种“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的精神，倡导人们以宽广的胸怀相互理解、尊重差异、求同存异，共创和谐和平世界。

三是友爱和平的价值原则。这个价值原则表达了人类企望远离战争、建立和谐和平世界秩序的追求。顾拜旦认为，奥林匹克精神应该完全独立于各种国际利益之上，不受任何政治、经济和其他社会因素的干扰。实际上，国际奥委会就是这样一个超越各种国际纷争和利益因素的机构。国际奥委会的职责被规定为用忠诚和公正保证奥林匹克的理想和原则的实现，奥林匹克的章程要求参与奥林匹克运动的所有人和国家超越任何政治因素和经济利益因素。

可以说，奥林匹克运动的宗旨体现了人类对世界秩序的关怀和对真善美理念的追求。奥林匹克运动是世界人民通过体育盛会实践美好理想、传播和平意愿、学习运用真善美理念的最好学校，它为世界各个民族和国家树立了一个公平对待、宽容学习、和平友好的样本。人们期望通过奥运盛会，体味并实践人类的真善美理念，把和平的火种传遍世界每一个角落，让它化为一代又一代人的内心信念，最终把以自强、公正、和平为原则的价值理念推广到世界其他各个领域。

黄亚玲：《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神，这已得到全世界的普遍认同。现代奥林匹克运动历经百年的发展，奥林匹克精神已经成为奥林匹克文化的重要组成部分。奥林匹克运动以文化为载体、以体育运动为手段，具有多种教育和文化的功能。在激烈的竞技体育中，运动员的身体、心理和社会公德可以得到良好的锻炼，观众也可以得到健康的享受。

葛晨虹：奥林匹克旗帜以圣洁白色为背景，用五色五环作标志，不仅象征不同肤色、信仰、语言、价值等多元色彩的五大洲的团结，而且要求人们以和平纯洁之心对待奥运。而奥运会吉祥物，或友好、或纯真、或可爱、或善良，旨在传达欢乐、友好、和平的资讯，成为历届奥运会不可或缺的精神伙伴。雅典人认为，奥运圣火集仪式中最高女祭司人选的标准不依据美貌而依据气质和神态，是因为人们相信在集圣火的那一刻，只有心态绝对高雅、宁静、圣洁的人才能来真正的真善美火种。而圣火传递活动，实际上就是在全世界播撒奥林匹克友好和平的一种方式。

在北京奥运会圣火集仪式上，希腊奥委会基里亚库致辞说：“我们怀着真挚的友情，将圣火交给中国，期待着圣火的全球传递，能将和平、友谊、人类彼此尊重的资讯和奥林匹克理想传递到全世界，它所到之处都会让人产生敬仰、自豪之情，坚定人们追求完美理想和价值的信念。”这段发自圣火集地奥林匹亚的声音，表达了圣火传递的意义和价值所在。

奥林匹克精神：促进世界和平与文化交流的重要动力

主持人：现代奥运会已有百余年历史，奥林匹克精神在人类社会发展中究竟发挥了什么样的作用？

马仲良：可以说，奥林匹克精神是促进人类和平与进步事业发展的重要动力。顾拜旦创立现代奥运会的目的之一，就是维护世界和平。现代奥运会虽然不能制止战争，但它努力使全世界运动员互相了解、互相尊重，曾化解了众多国家、地区、民族和种族之间的矛盾，为发展国际友谊、理解与信任作出了极大贡献。

奥林匹克运动最重要的活动——奥运会四年一届。奥运会期间，世界不同文化面对面地集中在一个相对狭小的空间和短暂的时间范围内，不同文化的差异尤其引人注目。这些差异应当成为促进人们相互交流的动因，而不是各自封闭的藩篱；应当成为相互学习的动力，而不是相互轻视的诱因。人们参与奥林匹克运动，是为了相互学习、相互交流，而不是相互排斥。

奥林匹克运动强调相互了解、友谊、团结，能够营造一种文化氛围和精神境界，使人们比较容易地跨越文化心理上的障碍，跳出狭隘的民族局限，看到人类文化千姿百态的壮丽图景，以世界公民的博大胸怀去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊重其他民族，从而以比较客观和公正的态度去看待他人、认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己。

北京奥运会：弘扬奥林匹克精神的新机遇

主持人：北京奥运会正日益临近。我们应当怎样借助奥林匹克运动这个大舞台来更好地弘扬奥林匹克精神？

葛晨虹：历史圆了中国人民的百年奥运梦想，北京奥运会也在实践、弘扬奥林匹克精神方面作出了积极努力和突出贡献。奥林匹克运动的生命力就在于世界人民的广泛参与、在于奥林匹克精神的广泛普及，占世界人口近1/5的中国人民正在亲历和实践著“参与比取胜更重要”的奥林匹克精神；北京奥运会提出的“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”理念和“同一个世界，同一个梦想”口号，既体现了当今世界对和谐发展的共识，又对奥林匹克精神作了新的诠释和丰富；奥林匹克运动所倡导的沟通世界、尊重差异的功能，在北京奥运活动过程中正逐步显现著，“让世界了解中国、让中国走向世界”的初衷也在以更深层的方式实现著，奥运的教育功能更是在提升中国人民的自信、自强和文明素质方面起到了重要作用。北京奥运的理念、实践、目的和成果，必将在奥林匹克精神发展历程中留下一笔宝贵的财富。

奥运的圣火是不熄的，它将永远燃烧下去。“我们准备好了！”微笑、自信的中国人民在欢迎世界热与和平的八方来客。可以充分相信，北京奥运会将和以往历届奥运会一样，在践行奥林匹克精神、推动世界公正秩序与和平发展方面获得巨大成功。

奥林匹克文化节几年举办一次

从2003年开始,“北京2008”奥林匹克文化节每年举办一届,至2008年奥运会举办年为止。

奥林匹克文化与我论文2000字以内

一、选题选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。这是因为，只有研究有意义的课题，才能获得好的效果，对科学事业和现实生活有益处；而一项毫无意义的研究，即使研究得再好，论文写作得再美，也是没有科学价值的。钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需要。……在研究方法上要防止钻牛角尖，搞烦琐哲学。目前在社会科学中，有的人就古人的一句话大作文章，反复考证，写一大篇论文，我看没有什么意思。”因此，我们要选择有科学价值的课题进行研究和写作。那么，应该根据哪些原则来选题呢？

（一）具有科学性。它应包括：急待解决的课题；科学上的新发现，新创造；学科上短缺或空白的填补；通行说法的纠正；前人理论的补充；等等。

（二）有利于展开。指的是：要有浓厚的兴趣；能发挥业务专长；先易后难，大小适中；已占有一定的资料；能得到导师指导；在一定时间内能完成；对题目加以限定。

注意事项

1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。

2、不得简单重复题名中已有的资讯。比如一篇文章的题名是《几种中国兰试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰试管培养根状茎的发生进行了研究”。

3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。

4、用第三人称。建议用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。

5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。

6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。

7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。

8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。

写作格式

一．准确得体

要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。

常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体物件来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期效能和组织稳定效能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温效能和组织稳定性的影响'。

关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。

二．简短精炼

力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。

常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。

若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等资讯，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。

三．外延和内涵要恰如其分

'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个物件；而所谓内涵，则是指对每一个概念物件特有属性的反映。

命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：'对农村合理的全、畜、机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人'，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人'，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用'人'，其外延不当。同理，'畜'可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢？所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用'劳力'与'畜力'，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的物件。

论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。

正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。

谈谈你对奥林匹克文化的理解

一、《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。

1、首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。

奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。

2、其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。

只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西?欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。

二、现代奥林匹克运动创始人顾拜旦对奥林匹克精神的内涵与价值的阐述：

顾拜旦认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，而奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。顾拜旦赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。

那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?顾拜旦认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

三、关于奥林匹克精神的内涵，需要强调以下几个方面：

1、奥林匹克是一种竞技精神，是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。

2、奥林匹克是一种生活态度，强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。

3、奥林匹克是一种人生哲学，将体育运动与文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发。

4、奥林匹克是一种和谐，自由，健康，积极的现代。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般的基本推崇为基础的。

5、奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。热烈兴奋的比赛、青年志愿者的培训、体育场馆的兴建、城市规划的构思、精彩纷呈的艺术表演、覆盖全球的赛事转播与收看都成为宝贵的奥运遗产。

以上是我根据相关资料对“奥林匹克精神”内容作的一个简要归纳。我想，在真正深入学习和了解了“奥林匹克精神”的一些基本价值理念后，我的内心是受到了震动和洗礼，我怀着崇敬的态度重新体味奥运之美。我期待着北京奥运会的成功，更期待着北京奥运会能够成为一届完美诠释“奥林匹克精神”的盛会。

希望能帮到你。。

三大拳击组织金腰带的设计有什么讲究吗？你有什么看法？

现代奥林匹克拳击运动

现代奥林匹克拳击运动（即业余拳击）最早由美国发起。1AAAA年，美国成立了世界上最早的12个业余拳击俱乐部。他们在规则和形式上与以前的（职业）拳击有所区别，成为现代奥林匹克拳击运动的雏形。

当时，拳击运动并没有职业和业余之分，所有的比赛几乎全是以赢利为主要目的，运动员多以打拳为主要谋生手段，比赛因此变得很残酷。加之当时的规则和医务监督工作极不完善，比赛回合过多，一方运动员不将另一方击倒不起，比赛就不会停止，给人的印象极为野蛮。

19世纪末至20世纪初，随着人类社会的不断进步，现代文明的不断提高以及教育事业的不断普及，许多有识之士对当时的拳击运动看法有了根本的改变。首先，作为一项体育运动，拳击比赛的最终目的不是将对手击倒击伤甚至致死，而应是勇敢精神、顽强意志和精湛技术的体现；第二，拳击比赛应本着友好竞争的原则，旨在健体强身，锻炼意志品质，不应以赢利为主要目的；第三，拳击比赛主要是双方运动员意志和技术的较量，比赛时间不宜过长。

当时，一位叫杰·卡迪的美国的业余拳击活动家（后来成为第一位国际业余拳击联合会）四处游说，宣传业余拳击的意义，在美国社会中起了相当大的影响。首先响应的是美国陆军、海军、军校、大学俱乐部和纽约警察，他们纷纷把拳击作为身体训练、防身自卫的必修课，收到了良好的效果（直到现在，美国军队每年还举行业余拳击比赛，并有自己的协会。例如，前WBA重量级冠军史密斯就是在美国军队拳击锦标赛中脱颖而出后，转为职业拳手，最后成为世界冠军）。那时的比赛主要在军队、警察和俱乐部之间展开，比赛时间为3个回合。这是现代拳击运动诞生几百年来，首次出现的以友好竞技、健体强身为主要目的业余拳击锦标赛，标志着现代奥林匹克拳击运动的开始。

然而，当时世界上许多国家尚未开展拳击运动，尽管许多人热情宣传、拥护将这一古老传统项目列为奥运会比赛项目，但在第1届希腊和第2届巴黎奥运会上，这项提案均遭到否决。拳击到底能否进入奥运会，许多人都感到茫然了。

直到第3届奥运会决定在美国的圣路易斯举行后，大批热心的业余拳击爱好者才又重新燃起了将拳击列入奥运会的希望之火。因为，这个位于密西西比河畔的城市当时正是美国开展拳击运动最普及的地方，有众多的从英国留学归来的美国青年对拳击十分酷爱，希望拳击能成为奥运大家庭中的一员。

为了将拳击列入奥运会比赛项目，当时的著名作家杰克·伦敦和肖伯纳做了大量工作，他们在提案中以充分的事实证明，拳击运动对青年所起的教育作用，对人类体能、智能的发掘和强化，特别是对人类勇敢精神的培养是积极的。他们说服了所有固执己见的人，提案终被通过。至此，拳击才真正堂而皇之地进入奥林匹克运动的神圣殿堂。

然而，由于当时通讯设施落后，加上路途遥远，旅费昂贵及拳击运动尚未普及等诸多原因，只有12个国家的625名运动员参加了1904年圣路易斯夏季奥运会，美国就占了533人，而报名参加拳击比赛的国家只有美国。当时的业余拳击比赛规则尚不完善，加上组织工作缺乏经验，比赛只好用职业拳击比赛的方法，分成7个级别进行角逐，即次最轻量级（47.62公斤）、最轻量级（52.16公斤）、次轻量级（56.73公斤）、轻量级（61.24公斤），次中量级（65.27公斤）、中量级（71.67公斤）和重量级（71.67公斤以上）。规则还规定，凡获各级别冠军的运动员可以向高一级别的冠军进行挑战。结果，一位名叫奥·柯克的运动员在最轻量级比赛中打败所有对手获得冠军后，又战胜了次轻量级冠军哈莱尔，成为奥运史上第一位、也是惟一一位在一届比赛中，获得两枚不同级别拳击比赛金牌的运动员。

尽管1904年奥运会拳击比赛只有美国参加，但它对后来业余拳击运动在世界范围内的发展普及起了相当重要的作用，影响是极其深刻的。

时隔4年（1908年），第4届奥运会在伦敦举行。英国是现代拳击运动的发源地，作为东道主，自然把拳击列为比赛项目，但由于筹备时间仓促，从发出邀请到正式比赛，时间很短。结果，除欧洲选手外，当时堪称世界拳击第一的美国竟未能赶到伦敦。最后，除澳大利亚选手雷·贝克获中量级银牌外，所有奖牌（共5个级别）皆为东道主英国囊括。

此后10余年，奥林匹克拳击运动由于各种原因一度受到影响。1912年第5届奥运会，因东道主瑞典的斯德哥尔摩法律上禁止拳击，拳击未能列入比赛项目；1916年，由于德国挑起第一次世界大战，原定在柏林举行的第6届奥运会被迫取消。

1920年，第一次世界大战后的首届奥运会——第7届奥运会在比利时的安特卫普举行。在这届奥运会上，奥运五环旗首次出现在比赛场上，运动员宣誓，严格遵守各项比赛规则，发扬和体现奥林匹克“更强、更快、更高”的精神，这无疑是对奥林匹克拳击运动朝着健康、文明的方向发展，提供了理论上的依据和保证，具有深远的历史意义。

在这届奥运会上，参加拳击比赛的有来自25个国家的运动员，超过了以往任何一届。在8个级别中，美、英两个老牌拳击强国显示了强大的实力，分获3枚和2枚金牌，另3枚为德国、南非联邦和加拿大所得。获奖牌的国家有8个之多，（还有法国、丹麦和挪威）。它标志着奥林匹克拳击运动水平普遍有了提高。

从这届奥运会以后的10年间，奥林匹克拳击运动有了蓬勃的发展，尤其是在美国。其表现不仅是参加的人数增多，而且在规则和组织上都进一步得到完善和统一。例如，1923年美国业余拳击规则就明确规定，运动员比赛时必须穿轻便靴、短裤和保护帽（头盔），同时对拳套的重量做了严格的规定。另外，比赛期间至少要有一名临场医生担任医务监督，处理各种紧急情况等等。所有这些都为运动员的身心健康提供了可靠的保证。当时，有关裁判的规则是：每场比赛台下两边各有一名计分裁判，每个回合结束后，台上和台下裁判所判赢的一方得5分，输的4分。如果台下两名裁判的裁决结果一致，即可宣布比赛的结果；如有分歧，可参照台上裁判的意见。如果再达不成一致，运动员需进行第4个回合的比赛再分出高低。倘若台下裁判对胜负仍持不同意见，台上裁判将以仲裁身份做出裁决。

随着奥林匹克拳击运动的普及，国际比赛愈来愈多，水平愈来愈高。人们纷纷意识到，成立一个国际性的业余拳击组织，制定统一规则，对发展奥林匹克拳击运动是何等的重要。在许多国家的呼吁下，1924年3月，即第8届巴黎奥运会前夕，国际业余拳击联合会宣告成立，美国的拳击活动家杰·卡迪被选为首任。至此，奥林匹克拳击运动开始了新的里程碑。

在巴黎奥运会上，美英垄断拳击比赛的局面虽没有多大的改变，但丹麦、比利时和挪威三国选手已异军突起，分别夺得轻量级、次中量级和重量级3枚金牌，表明了欧洲业余拳击整体水平的提高。另外，来自南美的阿根廷队亦锋芒初露，勇夺银牌铜牌各两枚，他们的拳路刁钻凶狠，作风勇猛顽强，给人留下了深刻印象。

1928年，第9届奥运会在荷兰的阿姆斯特丹举行。在所有项目中，惟有拳击比赛爆出的冷门最多。被称为头号强国的美国只有1枚银牌和1枚铜牌进帐，而英国竟榜上无名，与奖牌无缘，成为这届奥运会拳击比赛中的头号新闻。

1932年第10届美国洛杉矾奥运会，美洲选手占尽天时地利人和，夺得5枚金牌，来自欧洲的匈牙利选手继续保持他们的次最轻量级的优势，获得金牌。而来自南非联邦的选手也表现不俗，获得2枚金牌和10枚铜牌，显示了很强的实力。值得欣慰的是，菲律宾选手维拉鲁瓦以快速多变的拳路打败多名对手，获得最轻量级铜牌。这是自拳击列入奥运会比赛项目后，亚洲选手首次在这个领域中争得一席之地，表明了亚洲拳击运动在悄悄崛起。

同样，1936年柏林奥运会，欧洲选手也挟地利之势大获全胜，除阿根廷选手瓦查诺获次轻量级冠军外，其余桂冠皆为欧洲人所摘取。

第二次世界大战爆发，使奥林匹克拳击运动中断长达10年之久，国际业余拳击联合会也名存实亡，被迫解散。

战后，国际业余拳击运动再度蓬勃开展起来，形成了一股更强大的潮流。1946年，国际业余拳击联合会重新成立，各种比赛纷纷恢复。当时国际比赛中台下裁判已增至3名，但台上裁判仍负责计分工作。

1948年，战后首届奥运会在英国伦敦举行。但东道主在拳击比赛中却名落孙山，与奖牌无缘。美国队也命运不济，只获得可怜的一枚银牌，此事在美国拳击界引起极大震动。有关人士呼吁，要加强和掌握现代拳击运动先进的管理方法，否则将落伍于欧洲。

20世纪50年代是国际奥林匹克拳击运动飞速发展的10年。由于战后亚洲、欧洲和拉丁美洲的拳击组织和管理机构相继建立，各种洲际比赛应运而生，极大地促进和推动了业余拳击运动的发展。如亚运会、泛美运动会、欧洲拳击锦标赛，英联邦运动会及各种双边多边的国际比赛，改变了第二次世界大战前奥林匹克拳击运动的格局，形成了以前苏联、古巴、美国、前东欧及亚洲的南北朝鲜等群雄并起的新局面。

另外，对比赛规则进行了重大修改，使之更科学，更合理，有利于运动员身心健康。如从1952年开始，奥运会拳击比赛从以前的8个级别增至10个，每个级别体重差别缩小，即51公斤，54公斤、57公斤、60公斤、63.5公斤、67公斤、71公斤、75公斤、81公斤和81公斤以上。国际业余拳联也在规则中规定：运动员被击倒后，台上裁判必须读秒至8后，比赛才能继续开始；被击昏的运动员必须立即接受医生检查和紧急处置；运动员最小年龄不得低于17岁。

1952年赫尔辛基第15届奥运会，美国队在10个级别中勇夺5项冠军，其中获75公斤级金牌的弗洛伊德·帕特森和获81公斤以上级银牌的瑞典选手伊·约翰森，后来均成为职业拳赛中赫赫有名的世界重量级拳王，开创了奥运会冠军向世界职业拳击冠军演变的历史。

拳击运动那些金腰带都是怎么回事？都是什么什么的，还有什么重量级，真是太混乱了。

泰勒在对阵霍普金斯之前，是WBO的冠军。霍普金斯是WBC，WBA和IBF的冠军。获胜后，泰勒得到了四条金腰带。并把自己包裹起来，这让他非常高兴。腰带作为冠军标志的由来，英国拳击手汤姆克雷伯在科普特公共空间击败美国黑人汤姆梅林克斯。为了表彰这位勇敢无畏的拳击手，英国贵族圣乔治送给克雷伯一条腰带作为奖励。这也是腰带在拳击史上第一次作为礼物和奖品出现。

然后就是多余的银带，金腰带的诞生。拳击史上出现了一条更为著名的腰带。一家主要介绍拳击比赛的美国杂志警察公报，为拳击手杰克拉里打造了一条腰带。为了保持拳击传统，拳击杂志于开始制作世界冠军金腰带，世界重量级拳王杰克邓普西成为第一位冠军。　金腰带是职业拳击组织对某一级别冠军的奖励，拿到“金腰带”就意味着成为“拳王”。

一般来说，金腰带大致可以分为三个等级。即“世界金腰带”、“国际金腰带”和“洲际金腰带”。在职业拳击领域，世界上有四大拳击组织，分别是WBC、WBO、WBA和IBF。这四大拳击组织都有自己的认证体系，各个级别都有自己的“金腰带”拳手，也就是人们常说的“拳击冠军”。拳击手可以选择参加这四个组织中的任何一个来争夺组织的排名，并通过比赛获得组织建立的“金牌”。

总的来说国际金腰带和，洲际金腰带的竞争相对不那么激烈。理论上，只要拳手推广者操作得当，任何职业拳手都可以对这两个头衔发起冲击，但这并不意味着这两个“金腰带”含金量不高。毕竟，无论是拿下还是卫冕这两条金腰带，都会大大提升拳手的排名，从而更早进入“世界金腰带”挑战者序列。

奥运图标有哪些？

金腰带是拳王的标志，是职业拳击比赛最高地位的象征，

拥有金腰带，代表他的身份高于其他所有拳手，他是拳王。

拳王腰带只能通过打倒当前的拳王来获得，

理论上每个级别的金腰带只有一条，在拳王卫冕赛中，

如果拳王赢了，就可以继续保有金腰带，

如果挑战者赢了，就可以夺得金腰带而成为新的拳王。

不过实际上，卫冕失败的拳王还是可以跟拳击协会买一条金腰带来保存；

另外，世界上拳击组织很多，每个组织都有自己的金腰带，

其中WBC、IBF、WBA这三大拳击协会的金腰带是含金量最高的

职业拳击严格按照体重来分级，

因为根据最基本的物理定律，体重越重的，拳力通常也越大，

所以为了公平起见，拳手只能参加自己相应级别的比赛。

职业拳击共分十七个级别：

职业拳击比赛分为17个级别

（1）Heyweight (over 190 lbs.)重量级(86公斤级以上)

（2）Cruiserweight (190 lbs.)次重量级(86公斤级)

（3）Light Heyweight (175 lbs.)轻重量级(79公斤级)

（4）Super Middleweight (168 lbs.)超中量级(76公斤级)

（5）Middleweight (160 lbs.)中量级(73公斤级)

（6）Junior Middleweight/Super Welterweight (154 lbs.)初中量级/超次中量级 (70公斤级)

（7）Welterweight (147 lbs.)次中量级 (67公斤级)

（8）Junior Welterweight/Super Lightweight (140 lbs.)初次中量级/超轻量级 (64公斤级)

（9）Lightweight (135 lbs.)轻量级(61公斤级)

（10）Junior Lightweight/Super Featherweight (130 lbs.)初轻量级/超次轻量级 (59公斤级)

（11）Featherweight (126 lbs.)次轻量级 (57公斤级)

（12）Junior Featherweight/Super Bantamweight (122 lbs.)超最轻量级(55公斤级)

（13）Bantamweight (118 lbs.)最轻量级(53公斤级)

（14）Junior Bantamweight/Super Flyweight (115 lbs.)超次最轻量级(52公斤级)

（15）Flyweight (112 lbs.)次最轻量级(50公斤级)

（16）Junior Flyweight/Light Flyweight (108 lbs.)最次轻量级(49公斤级)

（17）Mini Flyweight/Minimum Weight (105 lbs.)迷你轻量级(48公斤级)

有十七个级别，当然也就有十七位拳王。不过一般而言，重量级拳王是最受瞩目的，历史上的拳击明星，如阿里、福尔曼、泰森等，都是重量级拳王

奥运会的一些知识

皮划艇激流回旋

游泳

花样游泳

跳水

水球

赛艇

皮划艇静水

举重

棒球

射箭

柔道

摔跤

射击

拳击

网球

铁人三项

击剑

田径

蹦床

体操

马术

自行车

篮球

足球

排球

沙滩排球

乒乓球

手球

艺术体操

垒球

羽毛球

曲棍球

现代五项

帆船

跆拳道

奥运五环标志是什么含义？是谁设计的？

在2008年北京奥运会上，28个大项和分项比赛项目已经不会有变。现在距离2008年奥运会还有三年，比赛项目基本都确定了。那么，奥运会的项目又是如何划分的呢？

根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。

与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项为：田径、赛艇、羽毛球、垒球、篮球、足球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上项目、现代五项、棒球、马术、跆拳道、网球、乒乓球、射击、射箭、铁人三项、帆船帆板和排球。

其中，有些项目没有分项，分项最多的是水上项目，包括了游泳、花样游泳、水球和跳水4个分项。田径虽然没有分项，却有46个小项，其中男子24个小项，女子22个小项，是奥运会项目中金牌最多的。其次是游泳，虽然没有分项，但是有32个小项，男女各16项。

国际奥委会罗格说，武术将作为比赛项目出现在2008年北京奥运会上，其全称是“北京2008奥运会武术比赛”。

罗格是在到南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间作上述表示的。他说，尽管武术比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。

据国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟介绍，罗格是13日在南京接受媒体访时谈到北京申请进入奥运会问题的。这也是罗格首次表示武术将成为2008年北京奥运会的比赛项目，同时也澄清了“武术将成为2008年北京奥运会表演项目”的传闻。

据悉，有关北京2008年奥运会武术比赛的细节问题，国际武术联合会和北京奥组委将与国际奥委会进行更加深入的磋

28个大项

302个小项

303块金牌

没有，根据《奥林匹克宪章》要作为奥运会比赛项目，必须在奥运会举行前7年决定，新进项目加入奥运会前作为表演项目出现。

二，奥运会吉祥物：

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、

江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相

处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃贝贝福娃晶晶福娃欢欢福娃迎迎福娃妮妮

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名

字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢

迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，

其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁

荣、欢乐、、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢

庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用

“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中

的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜

爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐

观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动的化身，他将散播世

界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红

色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎

是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五

环中**的一环。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京

的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

北京2008奥运会会徽说明

每一个会徽的后面都讲述着一个故事。

在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼。在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。这就是“舞动的北京”，这就是“北京奥运会会徽”。

里程碑

“舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。

承诺

“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的乐章。

选择北京的十大理由

1．中国是世界上人口最多的国家，但从未举办过奥运会。如果2008年奥运会在拥有世界上五分之一人口、4亿青少年的中国北京举办，奥林匹克理想和精神将得到更广泛的普及和发展。

2．具备举办奥运会的经济实力。北京是一座极具发展潜力的城市，近十年来经济始终以两位数的速度增长，1999年全市国内生产总值为240亿美元，人均国内生产总值在2000美元以上。

3．出色的体育成绩。已连续在近两届奥运会上获得金牌和奖牌总数第四的好成绩。迄今为止，中国运动员共获得1317个世界冠军、超破世界纪录1026次。

4．政治稳定，社会安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火灾发生率最低的城市之一，城市安全保障具备举办大型体育赛事的能力。

5．灿烂的文化。北京有着3000年建城史、800年建都史，拥有众多的名胜古迹和丰厚的文化底蕴。

6．举办大型运动会的丰富经验。北京不仅成功举办了1990年第11届亚运会、1994年第六届远南残运会，并且获得了2001年第21届世界大会的主办权。

7．一个美丽的奥林匹克公园正在设计中。北京在城市环境最优美的北部兴建奥林匹克公园，占地1215公顷，其中包括容纳8万人的主体育场、14个体育场馆、运动员村和国际展览中心等，连同760公顷的森林绿地，将非常适合运动员比赛和休息。

8．一流的通讯、交通、饭店及其他社会服务设施。北京共有星级饭店344家、客房7.2万间（套），奥运会期间接待能力为40万人，首都机场的年客运能力为3500万人次，航线连接世界上任何一个通航的国家或城市。

9．中央的支持。2000年5月8日，总理表示：中国全力支持北京申奥，将从各个方面为北京申办工作创造良好的条件。

10．民众的大力支持。据一家独立的调查公司对北京市民进行的入户调查显示：94.6%的市民支持北京申办2008年奥运会。

奥林匹克标志的设计思想

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奥林匹克标志最早是根据1913年顾拜旦的提议设计的,起初国际奥委会用蓝、黄、黑、绿、红色作为五环的颜色,是因为它能代表当时国际奥委会成员国国旗的颜色。

1914年在巴黎召开的庆祝奥运会复兴20周年的奥林匹克全会上,顾拜旦先生解释了他对标志的设计思想:“五环——蓝、黄、绿、红和黑环,象征世界上承认奥林匹克运动,并准备参加奥林匹克竞赛的五大洲，（天蓝色代表欧洲，**代表亚洲，黑色代表非洲，草绿色代表澳洲，红色代表美洲）第六种颜色白色——旗帜的底色,意指所有国家都毫无例外地能在自己的旗帜下参加比赛。”因此,作为奥运会象征、相互环扣一起的5个圆环,便体现了顾拜旦提出的可以吸收殖民地民族参加奥运会，为各民族间的和平事业服务的思想。

自1920年第七届安特卫普奥运会起，奥运五环的蓝、黄、黑、绿和红色开始成为五大洲的象征，充分体现了奥林匹克主义的内容,“所有国家—一所有民族”的“奥林匹克大家庭”主题。奥林匹克官方网站提示，“每个环代表相应的一个大洲”的说法是正确的。（参见奥运五环词条）

奥林匹克标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克主义的内容," 所有国家—一所有民族"的“奥林匹大家庭"主题。它不仅代表着五大洲全世界运动员在奥林匹克旗帜下的团结和友谊，而且强调所有运动员应以公正、坦诚的运动精神在比赛场上相见。

皮埃尔·德·顾拜旦（Pierre De Coubertin）

（1863年1月1日—1937年9月2日）

简介

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顾拜旦，法国著名教育家，近代奥林匹克运动创始人。1863年1月1日生。他的杰出成就主要在学生教育方面和社会竞技运动方面。

1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。

皮埃尔·德·顾拜旦，现代奥林匹克运动会的发起人，被誉为“现代奥林匹克之父”，终生倡导奥林匹克精神。1863年1月1日出生于法国巴黎，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会，也是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗的设计者。顾拜旦不仅是世界著名的国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。第二届国际奥委会勒巴龙·皮埃尔·顾拜旦的故居在法国的诺曼底省的米尔维勒城堡，古堡的门口有一块牌子，上面写着现代奥运之父、教育家、历史学家皮埃尔·顾拜旦：1863—1937。

顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号。他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦（Charles de Coubertin）是出名的画家。

1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环，象征着5大洲团结以及全世界运动员以公正比赛和友好精神相聚在奥林匹克运动会。此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。1925年顾拜旦辞去了国际奥委会的职务。在他任职期间（1896年至1925年），国际奥委会成员由14个增加到40个，并先后成立了20多个国际专项运动联合会。他卸任后被终身聘为国际奥委会名誉。

顾拜旦在社会竞技运动方面取得了突出成就。1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，之后，于1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第1届奥林匹克运动会，开始了体育活动家的生活。1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会的职务。1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。

生平

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顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。

在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。

回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。

1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。对此，他提出了一个十分有价值的挖掘。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复他古代光荣的历史呢？”

为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了“国际体操联合会”，1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。

为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。

这一年，顾拜旦受法国委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。

1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。

1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。

为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英、美等国，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。

经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任，顾拜旦当选为秘书长。会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。

1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。

顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。

为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。体育颂全文：

啊,体育,

天神的欢娱,生命的动力。

你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地,

受难者激动不已。

你像是容光焕发的使者,

向暮年人微笑致意。

你像高山之巅出现的晨曦，

照亮了昏暗的大地。

啊,体育,你就是美丽!

你塑造的人体变得高尚还是卑鄙,